|
|
|
|
|
|
|
|
ZELZELE CAN AILDI |
|
|
|
Tarih : 09.03.2010 - 18:21:01 |
|
| ZELZELE CAN AILDI |
|
| |
6 şiddetinde olup 8 şiddeti gibi afet oluşturan bir deprem ile
hayatını kaybeden 50 vatandaşımıza Allahtan rahmet diler, yakınlarına
sabrı cemil dilerim. Bir deprem ile yeniden yüzleşme imkânı elde etmiş
olduk. İç Anadolu ve doğu Anadolu kırsal yapılanması ne yazık ki
kerpiç olup depreme son derece dayanıksızdır. Esasen depreme
dayanıklılık deprem haritasına göre öncelikli olarak imar programları
başlatılmalıdır.Biz, deprem oldukça onarıma yönelirsek bunun faturası
ağır olur.
KENDİ ADINA HÜKÜM DEVRİMİ
Yargıyı, toplumun kendini konuştuğumuz şu sırada daha yakından
algılama imkânı elde etmiş olduk. Esasını hakkın doğru adrese teslimi
demek olan yargılama bu görevindeki başarısı onu adalette yukarıya
taşıyacaktır.
Davaya konu olanı hak için ve hak adına nihai karara bağlamak yargıcın
kendi eylemidir. Yargıcı o karara taşıyan unsurlar arasında bilgi
belge olsa da yargıcın bu kararında mesleki kanaati de nihai
belirleyicidir.
Hak olmasa idi yargıya ne hacet vardı. Hakkın olması adaleti zorunlu
kılmaktadır.
Bir davadaki hüküm hâkimin kendine ait bir süreç ve bu süreç ile elde
edilen ürün yine kendinindir.
"Hüküm Allahın'dır" ilkesi ile davaya konu hakkında yargıcın kurduğu
"hüküm" arasındaki bağlantı nasıl algılanmalıdır. Allahın hüküm ilanı
ile hâkimin hüküm kurması usul açısından benzerliklerle doludur. Çünkü
hüküm bir hakkın ortaya çıkmasıdır. Bu ise dava ile ilgili ne varsa
gerçeğin ortaya çıkmasıdır. Allaha ait kapalılık nasıl yok ve hüküm o
konuda hakkın tezahürü ise hâkimin de kendi önünde ki bir konuyu aynı
usuller ile açığa çıkarmasındaki benzerlikten hareketle "hüküm
Allahındır" ilkesi ile "hâkimin hükmü" arasındaki ilişki daha
anlaşılır olmaktadır.
Hâkim deliller ile vicdani kanaatini buluşturarak kendine ait bir
hükmü kurabiliyorsa buradan çıkacak sonuç için yargıç kararından da
sorumludur denilebilir. Öyleyse millet adına diye ilan edilen kararın
gerçeğinde o hâkimin kendi vicdani kanaati vardır.
Tıpkı Allah bir halife var edeceğim dediğinde, biz insanın her
eyleminde masumiyet aramadığımız gibi.
Demem o ki ontolojik-varlık boyutunda insanın Allahın halifesi olması,
hak ve adalette hakkın yerini bulması ve de insanın kurduğu hükümde
hak ve adaletin varlığı arasındaki bağ ve ilişki çok iyi
algılanmalıdır.
Yargının yeniden yapılanması süreci içine girdiğimiz şu sıralarda
hâkimin hükmünü var sayarak ve doğru yere koyarak hükmün millete ait
yerine kendi vicdani kanaati olduğunu ilan edelim diyorum.
|
|
 |
14 Kişi
Tarafından Okundu. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Kayıtlı Yorum Bulunmuyor. |
|
|
Bu Yazara Ait Diğer Yazılar |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
Duyuru |
 |
|
Henüz Duyuru Eklenmemiş |
 |
|
|
|
 |
Ziyaretçi İstatistikleri |
 |
|
|
|
|
|
Online |
: |
2 |
|
Bugün |
: |
104 |
|
Dün |
: |
221 |
|
Toplam |
: |
48607 |
|
Ip No |
: |
38.107.191.101 |
|
|
|
|
|
 |
|
 |
|